□ 劉 剛
偶爾晨起，踱步于仿若在一夜之間悄然潛入的初秋，移步易景，一物一境，深切感受著獨(dú)屬于秋的那份氣息。盡管晨曦中還存有未銷盡的絲絲暑氣，但那淡淡的料峭之涼，仍是讓人身心有些許的愜然。
極目遠(yuǎn)眺，山若橫黛，水似薄靄，虛實(shí)交融間，沉穩(wěn)之山化作渺逸之影，顯于粼粼波光，現(xiàn)實(shí)與幻影相映成趣，讓人頓然之間感悟唐人詩(shī)句“蒼島孤生白浪中，倚天高塔勢(shì)翻空”的寓精妙于平實(shí)的妙筆之趣。更有寬闊水域處，藍(lán)天落于水底，浟湙瀲滟，浮天無(wú)岸。盡管遺憾無(wú)法于晨時(shí)觀到“落霞與孤鶩齊飛”的傳世美景，但“秋水共長(zhǎng)天一色”的景致卻傾入眼眸。一時(shí)之間，竟然無(wú)法辨別是天光融入了水，還是水景映照了天，在這天地交錯(cuò)的亦虛亦幻之中，博大的萬(wàn)物，玄妙的天地，均完美的包容于一洼清水之中，讓我更加敬慕“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的上善之品和浸潤(rùn)之德。
收目近觀，河岸邊的幾叢蘆葦臨水而生，梢頭蘆花隨風(fēng)搖曳，仿如遺世獨(dú)立、負(fù)手御風(fēng)的仙子，飄然超乎物外，映襯的周圍之景也變得雅致許多，也讓我更加傾慕詩(shī)人于詩(shī)句“十分秋色無(wú)人管，半屬蘆花半蓼花”中展現(xiàn)的奇妙視角。或許正是這本應(yīng)焚于灶臺(tái)之下，鋪于茅頂之上的平淡無(wú)奇俗物中所蘊(yùn)藏的非凡韻味，才能激發(fā)古人的靈感，方會(huì)在《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》中吟唱出“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的古韻之美，更描繪出讓人鐘情千年的“所謂伊人，在水一方”的期盼之境，也才會(huì)有白居易的“苦竹林邊蘆葦叢，停舟一望思無(wú)窮”。我無(wú)法知其所思為何，或是家國(guó)的情懷，或是身世的凄苦，或是別鄉(xiāng)的離愁，但我實(shí)實(shí)在在品讀到蘆葦在鹽河邊、灘野中生發(fā)的頑強(qiáng)和對(duì)苅草為屋而居、燃蘆煮海為鹽的“煉海人”的無(wú)言付出。
緩步前行，垂目而視，小徑上的寥寥落葉更加佐證了秋的到來(lái)。習(xí)慣性抬頭向上望去，恰有一片黃葉緩緩飄落，突然間,童心驟起，抬手想抓住，可落葉仿似更加鐘愛(ài)大地，輕緩的繞過(guò)指尖，落入地面的落葉之中。就在這一瞬間，我似乎有了一種新的感悟。葉落而下，決不是大樹(shù)的舍棄，而是落葉的自我放逐，是為了讓樹(shù)木儲(chǔ)備更多能量，以應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的酷冷寒冬。落葉墜入泥土，更加不是結(jié)束，而是在大地中滅失自我，轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)，在生命的輪回中，涅槃新的未來(lái)。這一刻的黃，決不是破敗之色，反而遠(yuǎn)勝雛菊的冷艷，超乎文心蘭的旖旎，更似稻谷的成熟，它在最美之時(shí)，在榮披尊寵之色一刻，以生與滅詮釋生命循環(huán)往復(fù)的永恒哲理。
透過(guò)路邊樹(shù)木，欣喜發(fā)現(xiàn)一顆小楓樹(shù)悄掩其后，盡管是孤零零的一棵，且有著似乎難經(jīng)夜露晨霜侵?jǐn)_的纖軟，但那份“勝于二月花”的紅，反而讓人覺(jué)得它是那么的嬌艷和傲然。我記得詩(shī)人多將楓葉與暮色相聯(lián)，無(wú)論是白居易的“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，還是魚玄機(jī)的“楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲”，亦復(fù)是張志和的“楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺(jué)寒”，盡管意境凄美、辭藻華彩，但多透露出遲暮、凋零和蒼涼之感，或是傷秋，或是傷已，不禁讓人心緒悵然。此刻，我倒更喜偉人寫秋景的詞句，讀“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”時(shí)，可見(jiàn)磅礴氣勢(shì)，讀“戰(zhàn)地黃花分外香”時(shí)，讓人胸襟開(kāi)闊，讀“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”時(shí)，更讓人感悟，歲月征途中，最需留意的不是哪一時(shí)得失，而是面對(duì)一切的心境和一路走來(lái)的過(guò)程?？傊?，這一刻，莫道江南的綠肥紅瘦，不言北方的大漠孤煙，中華大地秋景各異，意象萬(wàn)千，壯美無(wú)比！不若借眼前小景，思層林盡染，道一句“天涼，好個(gè)秋！”
行筆至此，按上方以水指玄色、以蘆花指白色、以落葉指黃色、以楓葉指紅色的規(guī)律，結(jié)合“金、水、木、火、土”的五行之理，此處應(yīng)當(dāng)著墨于青色，可我左思右想，青色與秋的直接聯(lián)系似乎生硬。其實(shí)，無(wú)論簡(jiǎn)約之秀、綺麗之妍，還是景與思交融的玄韻，或許秋季色彩的斑斕和繽紛絕不是五色所能囊括。許是亙古越今以來(lái)，國(guó)人素來(lái)喜用“五”泛指眾多的習(xí)慣影響了我，如農(nóng)人喜用“稻、黍、稷、麥、菽”的“五谷”指代孕養(yǎng)蒼生的希望，如樂(lè)師擅以“宮、商、角、徵、羽”的“五音”紛呈雅音俗樂(lè)的異彩，禪宗更用“色、受、想、行、識(shí)”的“五蘊(yùn)”泛指業(yè)障蕓蕓眾生的一切苦厄。我想此時(shí)的“青”當(dāng)是一種內(nèi)心的期希之色，或是盎然綠意，象征勃勃生機(jī)的春；或是湛湛藍(lán)天，象征雨后初晴的夏；或是肅殺玄色，象征孕生于滅的冬。
根據(jù)易理，奇數(shù)為陽(yáng)，中正是吉亨爻位，“五”既代表陽(yáng)又位居中正，與傳統(tǒng)文化的“守中致和”思想十分契合，更加符合儒學(xué)之道的中庸精神。秋亦如此，具有五行之性，包含四季之德，深蘊(yùn)中庸之道，涵養(yǎng)包容之心，今以五色呈現(xiàn)，又不迷君子之目，正應(yīng)《易經(jīng)》同人卦的《彖傳》所云：“文明以健，中正以應(yīng)，君子正也，唯君子能通天下之志?！?/span>